59．《圣经故事》  房龙

1、走近作者

威廉·房龙，全名亨德里克.威廉.房龙（Hendrik Willem Van Loon 1882--1944），出生于荷兰鹿特丹，在美国、德国求学，获得博士学位。房龙在上大学前后，屡经漂泊，当过教师、编辑、记者，在各种岗位上历练人生，刻苦学习写作。他的作品丰硕，其选题基本上围绕人类生存发展的最本质的问题，其目的是向人类的无知与偏执挑战，普及知识与真理，使之成为人所知的常识，因而具有历史不衰的魅力。其中《圣经的故事》、《人类的故事》、《宽容》并列为房龙的三大名著，自出版以来，一直饱受赞誉，传读不衰。

2、内容概述

《圣经》是人类历史上一部独一无二的书。它由不同时代的人用不同的语言写成，却极其贯通；它遭到无数的怀疑甚至诋毁，但最终它作为圣经经典的位置却丝毫没有动摇；它不是单纯的文学书、哲学书或历史书，但它是很多文学作品的源泉，哲学家不断地引用和讨论，它对犹太古史的详尽记载也远远超过其他民族的古史书。《圣经》是人类的伟大遗产。

而《圣经》原典的庄严肃穆常使人望而生畏。经由房龙通俗有趣的写作手法，将其转换为概略简要的“圣经故事”，不仅保留了《圣经》原典的精神，也使读者轻松进入《圣经》世界。房龙用朴素睿智、宽容的声音讲述古老故事的同时，也演绎出了《圣经》故事背后的浩大人类历史进程。如此博大而神秘的《圣经》，房龙却能让这部书连普通人都能看懂。

简洁优美的英文和忠实流畅的中文对译，再配上房龙亲手绘制的插图，将给读者的阅读带来无穷乐趣。

3、主题风格

对于《圣经故事》的主题风格，解释最为恰当的当属房龙本人：

“这是《圣经》的故事。我写这本书，是因为我觉得你们应该比现在更多地了解《圣经》，而我又实在没法告诉你们，到哪里才能找到我要你们掌握的那种知识。

几千年来，这本书一直是人们最忠实的伴侣。其中有几章写于2800年前；其他则晚近得多。许多个世纪以来，《圣经》几乎是你们的祖先所拥有或所爱读的唯一书籍。他们把它铭记在心。他们使摩西律法成为世间至高无上的法律。后来，随着现代科学时代的到来，在两种人之间发生了冲突，其中一种人认为这部书是从神那里的来的，而另一种人只是把它当作某些历史事件的记录。这些冲突进而引发了残酷的战争。有一段时间，许多人认为有衷地憎恨《圣经》，其程度觉不亚于他们的父辈和祖辈对《圣经》的热爱和敬仰。

关于这些，我不会再说什么。”                            ———房龙

精彩章节展示：《圣经故事》（王伟 刘国鹏译的中文版）的目录就是一份精彩的导读提纲，不仅指示着圣经的内容，而且言简意赅地概括着基督宗教史。

第1章一份文学遗产

第2章创世

第3章先驱

第4章继续西行

第5章在埃及安家

第6章逃离奴役

第7章荒野漂泊

第8章寻找新牧场

第9章征服迦南

第10章 路得的故事

第11章犹太王国

第12章内战

第13章先知的警告

第14章覆灭与流亡

第15章 重返家园

第16章 搜罗宏富的书卷

第17章 希腊人登场

第18章 犹大：希腊的一个行省

第19章 革命与独立

第20章 耶稣降生

第21章 施洗者约翰

第22章 耶稣的早年生活

第23章 门徒们

第24章 新的导师

第25章 宿敌

第26章 耶稣之死

第27章 信念的力量

第28章 信念的胜利

第29章 国教

4、推荐理由

如果没有了解《圣经》的故事，你们永远都不算受到过完整的教育。此外，在生活中的某个阶段，你们也许会非常需要从这部古老的编年史中吸取智慧的力量。

——房龙

“西方文明就是基督文明。”

——哈佛大学亨廷顿教授

“对于贫者来说，《圣经》就好比一所大学，是他们汲取历史、哲学及语言范例的源泉。”

“在英国，不论贫富，家家必备的一本书就是《圣经》。尽管人们诵读《圣经》，有时不甚了了，有时失之浮光掠影，但读过之后，总是铭记难忘。”     ——《简明剑桥英国文学史》

5、资料链接

主要引导阅读相关的宗教论著：麦克斯·缪勒 《宗教学导论》（1870年） ，爱德华·泰勒 《原始文化》（1871年） ，麦克斯·缪勒 《宗教的起源与发展》（1878年） ，威廉·詹姆斯 《宗教经验之种种》（1902年） ，马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》（1904-1905年） ，列维·布留尔 《原始思维》（1910-1922年） 爱弥尔·杜尔凯姆 《宗教生活的基本形式》（1912年） ，西格蒙德·弗洛伊德《图腾与禁忌》（1913年）等

6、问题探究

有人说：“西方历史就是一部宗教史”，那么中国历史又如何理解的？与宗教有无关系？对中国文化又有什么影响呢？